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逆生死八門 生死八門的排列順序

發布時間:2020-07-06 21:49:41編輯:百小白來源:小說作者:天道行使 狀態:已完結

她的手指細,戴在手時,戒指開口交疊的區域很寬,她拿戒指,把開口放到最寬,這個戒指的圓圈約可以有一個五十元幣那么。李紋雯:「不會,那1, 生死八門的排列順序八門排列:杜 景 死;傷 中 驚;生 休 開 。所謂八門是指奇門遁甲跟據八卦方位所定的八個不同角度,中國古代

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1, 生死八門的排列順序



八門排列:
杜 景 死;
傷 中 驚;
生 休 開 。
所謂八門是指奇門遁甲跟據八卦方位所定的八個不同角度,中國古代預測學玄學典籍《奇門遁甲》里的八門之一。八門分別為:休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門。
生死八門是三國時諸葛亮創設的一種陣法。相傳諸葛孔明御敵時以亂石堆成石陣,按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門,變化萬端,可當十萬精兵。(見《三國演義》)
生門是一個吉門,宜營造、嫁娶、謀事、見貴等。生門為土神,如臨坎一宮為土克水,則不吉利。謀財、求職、作生意、遠行、婚姻嫁取等諸事皆宜。
八門在奇門遁甲天、地、人格局中代表人事,所以在奇門預測中極為重要,特別是用神所臨之門,以及值使門即值班的門,與所測人間事物關系很大。
參考資料:搜狗百科——八門

2, 八門遁甲第八門死門是什么?



奇門遁甲布局法
預備:原始盤。九宮八卦十二支是固定的,在原始盤上附有原始定位的蓬芮九星、生死八門、紫白九星、天地八詐。并于上端寫明年月日時干支、節氣、元首、日辰、旬首、時辰、值符值使。
第一步:定地盤(九宮八卦)。(節氣與元頭)(每五天一變,60時辰啟動一局,共有十八局)(在原始盤上布三奇六儀,代表五天60時辰的基本信息要素)
第二步:定值符值使。(時辰旬首)(十時辰一變,十時辰輪班換宮定值符值使,代表該十個時辰的基本信息要素)
第三步:定人盤(生死八門)。(每時辰一變,依據時辰地支沿九宮數序布,值使門隨時辰地支順逆定位后,其余的七門跟著轉)
第四步:定天盤(蓬芮九星)。(每一時辰一變,依據時辰天干定位值符,而后飛布其他八星)
第五步:定儀盤(三奇六儀)。(每時辰一變,依據時辰天干定值符奇儀,而后轉盤排布奇儀)
第六步:定星盤(紫白九星)。(每時辰一變,依據時辰順逆飛布)
第七步:定神盤(天地八詐)。(每時辰一變,小值符隨大值符,但分陰陽,不用飛宮,而用排宮)</P><P>;注意:奇門遁甲布局法存在爭議之處:
1.定局數的爭議。我用“拆補局”法簡單合理,不用“置閏法”。
2.中宮寄宮問題。我用“中宮寄節氣宮”法,而不一律用“寄坤宮法”(當“旬首”或“用干”、值符或值使入中宮時的寄宮問題)
3.天盤與儀盤的排法有爭議。我用以下的方法一。
方法一:天盤(蓬萘九星)用飛宮法,按照九宮數字的路線走。儀盤(三奇六儀)用排宮法,即在確定值符星位置后,其他奇儀直接旋轉就行,不用再把每個奇儀重新走一遍九宮數字。
方法二:天盤用排宮法,儀盤用飛宮法。
方法三:天盤、儀盤都用排宮法。
方法四:天盤、儀盤都用飛宮法。
4.神盤分兩種。一是時旬神盤(地盤八神),一是時辰神盤(天盤八神)。時旬神盤表示十個時辰之信息,時辰神盤表示每個時辰之信息。一般而言,天盤八神常用。
5.其他無爭議的依照常規方法排布。即地盤(門盤)用排宮法、天盤(奇儀盤)用排宮法。奇門法,最關鍵的就是這兩組:三奇六儀和八門。在這個關鍵點上還是統一無爭議的。</P><P>;要訣記憶:
1.二十四節氣用局表與用元表。
至立分立守八宮,順布立春到艮中。春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連;
秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。陽進陰退數節氣,三元加減6通曉七二是神仙。
2.三奇六儀。
1) 六儀遁六甲:甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。
2) 固定對序:戊己庚辛壬癸丁丙乙(陽順陰逆)
3.蓬萘九星數序:蓬萘沖輔禽,禽心柱任英。(依洛書九宮飛盤)
4.生死八門位序:開休生,傷杜景,景死驚開。(順時針轉盤)
5.天地八詐位序:值符、塍蛇、太陰、六合、勾陳、朱雀、九地、九天。
6.紫白九星數序:一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫
7.元旦盤定位:
1) 洛書九宮與五行八卦、十二地支。
2) 蓬萘九星、紫白九星
3) 生死八人門、天地八詐門
4) 奇儀不固定的,要根據陰陽局數和元首來確定。

3, 八門遁甲第八門死門是什么?



奇門遁甲有《數理奇門》和《法術奇門》之分,數理奇門主要是以八神、八門、九星及天干地支來對未來事物進行預測,就如同八字、納甲法、梅花易數等一般的預測方法。
而法術奇門為運用法術進行運籌的一種方術,就像是大家在電視電影里看到的那種道士畫符念咒語的一樣.
三才者,天地人也。天動地靜,人稟天地之氣始生。三才具而萬物興榮,天地始現生機。奇門預測體系,源于天地運化之理,正是基于三才之道而設,故時時處處體現著三才的辨證關系。欲精奇門之道,須識奇門三才之理。
三才之道,乃奇門遁甲預測體系之靈魂。奇門屬古之“三式”之一,何以稱三?三才也。奇門起局,以一氣統三元,此奇門三才之由始也。立盤天地人,以應天地間萬物,此奇門三才之根基也。三奇日月星,神出而鬼沒,此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之謂,可見三才之中又可再分三才,此奇門三才之分化也。故三才之道,變化無窮,以定天地人事之狀態,以應是非善惡之高下。明三才之道,方能明辨局中玄機。老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,大道積三則轉,故能成九宮之妙,能宣造化之微也。此奇門三才之本體也。
奇門預測,應隨時注意把握三才之道,其入手則須先明天地奇門之理。概每一時辰,地球當有十二分之一區域與盤相應,若均以一局為用,必致謬誤。故奇門體系須首先區分大的三才:天盤者,正時之盤局也,乃古之賢士治理國家及用兵之秘本。因其過于概括和抽象,故其用于人事預測而時有含糊難明之處。地盤者,靜應也,為周圍具體環境,為大的狀態,為不動之應也。人盤為天地盤信息的放大和細化,為動應(或可依法變通正時之盤,仿六壬之移神換將)。故奇門預測人事,由天而地,由地而人。以地盤大的環境、外應為主,以地為根基,主六親關系,隨問隨答。作為開放型的預測體系,奇門預測中凡所見人物均可為應,遠應遠來近應近。此為奇門預測體系中大的三才之道。
以奇門正時盤式預測,自古就首宗三才之道。《奇門遁甲秘笈大全·奇門占事》云:“凡占吉兇者,首重九星,以九星為天盤,吉兇由天故也。”“凡出行趨避者,首重八門,以八門為人盤,吉兇由自取故也。”“凡造葬遷移者,首重九宮,以九宮為地盤,遷移等事皆由地而起也。”由是知奇門判斷,從天地人三才也。奇門中,星高門中宮低,對應天人地,而神游于三才之際。凡測天地之事,觀天地之盤可也。而人事則為天地之末,各為一小天地,故繁雜多姿。同一時辰,百人百事,千人千態,鮮有完全雷同者也。故在人事預測時,須辨人事之細微,方能不失謬誤。奇門在預測人事時,門隨人動,一門動則八門均動,此為后天人盤之微妙也。欲為人指點迷津,不可不知三才之道。奇門八神,即是協調三才的玄機點。
數學中,三點決定一個平面。在奇門預測中,也有類似之處。凡一件事物,須從三個不同角度去分析、把握,方能客觀而全面地認識它。故奇門判斷,宜先查三宮之休咎:值符象天,主動而遷;值使法地,被動而移;時干象人,隨天地而移也。此三宮,如同人之三丹田,分主天地人三才之性,成人事之初、中、末之狀態。奇門古籍中,多以值符、值使及天乙而斷,道理即在于此處。在奇門隨機預測中,一查彼之狀態,彼動為天也;二查我之狀態,我被動故為地也;三查周圍環境之狀態(外應),人事繁雜故也。以外應內,則奇門“其大無外,其小無內”,凡有形象之物,有器質之物,均可于局中細察其由來也。奇門中,凡天則多虛,多動,多為人事之初態,為孟,為上,為左,為前,為遠,為貴,為陽剛,為父母,為領導,為仕途,為名聲,為工作,為公,為積極,為廣,為星,為值符;地則多實,多靜,多為人事之末態,為季,為下,為右,為后,為近,為賤,為陰柔,為子女,為屬下,為財帛,為房產,為風水,為陰私,為消極,為小,為宮,為值使;凡人則多靈,多遷,多為人事之中態,為仲,為中,為同類,為中性,為兄弟,為同事,為婚姻,為家庭,為人事關系,為公共,為平等,為適度,為門,為天乙等等。由是可類推萬事萬物。如奇門格局中,九星反吟多虛,八門反吟多實;事業看星情,人事看八門;大事看星,小事則查宮可也。俗云:“天時不如地利,地利不如人和”,奇門預測選擇,亦要明此原則。奇門古籍預測人事時,大多首重八門,即為此理。
奇門預測中,尚有“事不過三”之原則。即同一局象,不同之人占同類事,或同一人占不同類事時,凡用不可過三。何也?概天地始生,萬物由三而定,量變過三則質變,人事信息亦因重復增大而模糊,故誤差必多。又,凡占吉事,首占最良,其次則減吉,再次則無吉可言;凡占兇事,首占最惡,其次則減兇,再次則無兇。此均從三才之理,學者倘能悟透個中真機,則于思路大有裨益矣。

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逆命生死

逆命生死

作者:天道行使類型:武俠仙俠狀態:連載中

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